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NO ZUO NO DIE要等待,等待敌人,更要等待自己

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什么是形、势、情?

什么叫形势呢?东汉的史学家荀悦有一段话来讲形势,可以供你参考:

“夫立策决胜之术,其要有三:一曰形,二曰势,三曰情。”

他加了第三个,情。他说要确立一个策略来决胜,不管是战争还是平时你要搞改革,你公司做什么事,主要有三个要点:

  • 第一个是形,是大体得失之数。就是判断大概行不行;

  • 第二个是势,是临时之宜、进退之机。到了现场随机应变、顺势而为,就是讲势;

  • 第三个是情,是感情的情。用我们现在的话说应该是意志力,看你的意志坚不坚定。对于主帅来说是看你的意志力,对于团队来说是看你的士气。


所以我们要干大事,就这三个东西:


  • 第一,看看大概的形势,大体得失之数;

  • 第二,临时随机应变,顺势而为;

  • 第三,看我们的意志力和士气。


荀悦说,形、势、情,是三个立策决胜的要点。 很多我们看起来情况差不多,应对的策略也差不多,但是结果却相差很大,就是对形、势、情这三者的把握不一样。

荀悦说的“形”和《孙子兵法》的“形”意思差不多,“势”《孙子兵法》要讲得更深刻一些,我们下一讲会说。

先胜后战

记住四个字最关键:先胜后战。我们把它翻译一下,就是赢了再打。 我们经常说打仗要打得赢,不对,赢了再打,没有赢就不要打,这就叫做先胜后战。我们来看一段原文:

孙子曰:“昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在己,可胜在敌。”

孙子说,古代真正善于作战的人,先规划自己,让自己成为不可战胜的,这叫“先为不可胜,以待敌之可胜。”然后再等待敌人可以被战胜的时机。 “不可胜在己”,完全在于自己,而什么时候敌人可胜呢?那完全在于敌人,不归我管。

孙子曰:“故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。故曰:胜可知,而不可为。”

这个人是很善战的一个良将、大将、名将,他最大的本事到什么程度?就是能让自己成为不可战胜的,但是他没有本事让敌人一定可以被战胜。所以说, “胜可知而不可为”,胜利是可以提前知道的。 但是如果说不可胜呢?你是不可强求,不能把不可胜变成可胜的。

一句话,人管得了自己,管不了别人,先管好自己再观察别人,别人如果无懈可击,我们是没办法取胜的。“胜可知而不可为”,可以判断我们能胜,但是没有胜的形势,不可强求。

不可胜又不可强求,你应该怎么办呢?第一个策略就是不办。 为什么一定要办呢?明明办不了,你还非要办。

比如说,一个手机企业一上来就说要打败苹果,你能打败苹果吗?你只能做到你自己能成功,能发展,你不能做到打败苹果。苹果败不败,跟你也没关系,它自己做不好,那是它自己败的,所有的失败都是自己败的。

后面还有一句话,叫“善战者,胜已败之敌也”,他自己已经败了,这时候你赶紧去推一把,叫“胜已败之敌”。

等待是重要的军事行动

所以如果不可胜,那么就应该不办。很多人败就败在不知道事情可以不办,就是所谓的No Zuo No Die,不作死就不会死,办不到的事不要强求,留得青山在,不怕没柴烧。如果非要办,反而会输光老本。

不可胜怎么办?不办。很多人就接受不了这一点,怎么能不办呢?不办不就是不作为吗?必须要有所作为,因为他不作为心不安。这是病,得治。什么病?这是一种战略焦虑症,忘了作为的代价、损失和风险。 事实上不出手,并非不作为,而是积累自己,等待时机。

《三国演义》里面,诸葛亮就是不停的作为,几乎是没有任何胜算的作为,最后是把自己累死了。他应该等,等待时机,锻炼身体。一是争取自己活得长;二是把国内治理富足强大,教育好下一代传承下去。

所以等待是一个非常重要的策略,等待在很多情况下,都是最好的选择。 可惜呀,认识到这一点的人太少了。

等待什么呢?就是等待形势的变化,形变成为形胜,势变化为势胜,这时候我就可以先胜后战,赢了再打。 形胜是在等待中积累,让自己不可胜,越来越强。 势胜是胜机出现,然后你就抓住机会,一战而定,这些都只有通过等待才能得来。

你可能要问了,那等不来怎么办呢?等不来就算了呗,还非要归你呀?你一定要认识到,这个世界不是围着你转的,不是所有事你都能搞定的,该放弃的时候你要放弃。如果志在必得,那你可能就是灭亡。这是一个人生态度问题了,是个价值观问题了。

我们从这一篇里,就是要学一个等待的待,等待不是不作为,往往是最重要的军事行动的组成部分。

但是我们人生当中,很多人最大的毛病,就是不能等待,不能等待就No Zuo No Die。

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敌人是不可战胜的

我们可以用一句你听起来可能不那么带劲的话,来概括一下孙子的思想:敌人是不可战胜的。后面再加一句,只能等他自己败。

那你说不能战胜那怎么办?相安无事呗。他也不能战胜,你也不能战胜,大家不打,各过各的日子不是挺好的,为什么一定要打呢?你不能怀有战胜他人的目的。

在今天的经营里面也是这样,你做手机不能怀有战胜苹果的目的,如果你怀有战胜苹果的目的,你能做好手机吗?你只有怀有服务消费者的目的,你才能做好手机。

还有一个关键,是自己不要作死,我们往往就是自己作死。

李隆基不能等,失守潼关

我们讲一个战例,唐朝的安史之乱,安禄山直取长安,这时候哥舒翰守着潼关,他守着潼关那是一夫当关,万夫莫开。

所以我们从最开始就荀悦说的形、势、情三条来说,无论是形还是势,安禄山攻不进潼关,长安是安全的。但是这个时候“情”出了问题,唐玄宗他太骄傲了,他感情上接受不了,我一定马上捏死他。

所以唐玄宗不能等,他就下了死命令,命令哥舒翰出关灭了安禄山。哥舒翰他知道守住潼关,保卫长安是没问题的,但是只要出关野战,必定全军覆没。因为叛军是非常的凶悍,而他手里的这些军队都是几十年没打过仗的。

但是,军令不可违。他也想“将在外,君命有所不受”。但是唐朝当时最厉害的三个大将,除了哥舒翰以外还有两个,一个叫封常清,一个叫高仙芝。在他之前,因为军事失利另外两个大将都已经被唐玄宗斩首了。

唐玄宗太骄傲了,接受不了失败,反正谁打败仗我就斩谁,他能够自剪羽翼。哥舒翰要不出关,他照斩。

所以哥舒翰是痛哭出关,出关了之后就全军覆没,潼关失守,之后唐玄宗仓皇逃向四川。在潼关这件事情上,形势虽然是没有问题的,但是由于唐玄宗自己的情绪,却使结果颠倒,造成了灾难性的结果,几乎灭亡。

所以我们学《形篇》,下一讲我们还要学《势篇》,对这个形、势、情,要综合起来考虑。

《军形篇》主要就是讲先胜后战,善于作战是胜中求战,已经有胜算了,我把这个战果拿来就行了。比较糟糕的就是战中求胜,唐玄宗要哥舒翰出关就是战中求胜,那是很渺茫的。 你要胜中求战呢?你就要善于等待,要懂得No Zuo No Die。

我还是要重复那句不那么带劲的话,叫做敌人是不可战胜的,只有等他自己败,这叫“胜可知而不可为。

如果你不能等待,一定要冲上去干,就像刚才我们说的唐玄宗那样,No Zuo No Die。所以等待是军事行动非常重要的组成部分。

学了这一讲,你也可以思考一下,在你的职业生涯当中,你有没有经历过因为不能等待,因为焦虑,乱动作,然后给自己带来失败的。


作者:huchao
未来永远在它该来的路上,能够把握的只是此时此刻——万折必东
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